宣道會的屬靈傳統：四重福音

宣道會標誌

宣道會的會徽代表本會的屬靈傳統：「四重福音 The Fourfold Gospel」。四重福音並非四個福音，也不是新的福音，甚至不是對福音的總結，而是强調基督的四種重要身分。目的是對抗十九世纪末以來用出售廉價恩典的方式傳福音的潮流，持守堅持聖經無誤的基要派信仰，反對社會福音和自由神學，致力于將福音傳給未得之地，讓人得著救恩的全部好處。

十字架：象徵基督是拯救之主（Christ our Savior）——稱義是我們從救恩中獲得的第一個好處，基督的工作是救贖的唯一基礎。傳福音的首要任務不是社會關懷，而是使人認罪悔改，以主為王、與主聯合、尊主為大（約三16；十四6；徒四12）。

洗濯盆：象徵基督是成聖之主（Christ our Sanctifier）。成聖是我們從救恩中獲得的第二個好處，是對復活生命的經歷。成聖不是追求聖靈的恩賜，而是一生追求與恩賜的源頭基督聯合；不是自我成聖，而是在基督裡成聖，讓基督的聖潔在我們身上彰顯（來十14；帖前五23-24）。

油壺：象徵基督是醫治之主（Christ our Healer）。神聖醫治是我们從救恩中獲得的第三個好處，是追求成聖的人與基督聯合時，身體也經歷了復活的生命。神聖醫治是整個人來到神面前、向神委身，健康的目的不是為了自己的好處，而是放下自己、只尋求主的心意，求神讓自己有相應的能力完成主所交托的工作（路四18-19；羅八11；來十三8）。

冠冕：象徵基督是再來之王（Christ our Coming King）。無論是稱義、成聖和醫治，都是為了預備迎見即將到來的君王。前千禧年論相信這個世界會越來越糟，基督將會再來審判、永遠作王（太二十四42-44；二十八19-20）。

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宣道會歷史

1877年，加拿大傳道人、神學家宣信(A.B. Simpson, 1843-1919)在紐約成立基督徒聯合會(The Christian Alliance)，兩年之後成立福音宣道聯合會(The Evangelical Missionary Alliance)，分別在美國和海外宣教。1897年，兩會合併成為基督徒與宣教士聯盟，簡稱宣道會(Christian and Missionary Alliance, C&MA)，致力於將福音傳給為得之地。宣道會起初只是一個普世福音運動，無意成為一個宗派，但到了1930年代，宣道會已經發展成為一個事實上的宗派。1974年，宣道會正式確認從差傳運動過渡為差傳宗派。1950至70年代，宣道會逐漸確立本地化政策，鼓勵並協助個宣教工廠發展為獨立教會，由當地領袖自行探索教會與事工的模式。1975年，世界宣道會團契成立。2024年，宣道會的福音工場已經遍及美國、加拿大、智利、哥倫比亞、剛果、澳洲、新西蘭、以色列、黎巴嫩、泰國、菲律賓、中國、香港、台灣等130個國家和地區，有2.45萬間地方教會、630萬民會眾，在美國約有2000多間地方教會並使用37種語言。

宣信一生多次經歷神的醫治，委身福音使命，在路易維爾長老會牧會時期，鼓勵教會的奉獻至少一半當用于宣教。今天，有些宣道會成員教會由於對屬靈傳統的忽視或無知，漸漸變得隅守一方，不是對大使命漠不關心，就是用蜻蜓點水的「活動、旅游」代替犧牲捨命的宣教和拓荒，甚至淪為所謂的「新」福音派和「後保守」福音派。以下宣道會的歷史文獻，可以幫助我们認識宣道會的屬靈傳統：「你们當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間」（耶六16）。

宣信傳記

微小的開始 (1881-1919)：
三十出頭的宣信牧師花時間在紐約碼頭上傳福音帶人信主後，他所屬教會的富裕成員們卻不希望新信主的移民參加他們的教會。於是宣信牧師離開有名望收入高的紐約長老教會牧職，邀請基督徒參與”激進的屬靈運動“－幫助抵達紐約的新移民/難民－七個人回應參與！

• 在市中心建立福音會幕，成為各族裔和社會階層人士的教會之家
• 對城市中被排斥者的外展活動－－包括施粥所、孤兒院、救難所、語言班和醫治之家—在辛普森和日益壯大的團契中點燃了一種將耶穌的愛的信息帶到“尚未得知基督之名“遙遠國度的熱情
• 開設傳教士培訓學院－－北美第一所聖經學院
• 他所創建的兩個團體：基督教聯盟（致力於在基督裡體驗”更深的屬靈生命“並完成祂的偉大使命）和福音傳教士聯盟（專注於動員被聖靈激勵的基督徒參與海外宣教）於1887年合併成為國際傳教士聯盟
• 通過與耶穌的深入相交，包括奇蹟般的身體醫治，宣信牧師寫下四重福音－總結耶穌作為我們的救主、成聖者、醫治者和即將來臨的君王所給我們的深厚恩典和慈愛
• 到十九世紀後期，初出茅廬的宣教協會已經派遣了180名工人到海外－－期中三分之二是女性並開闢了12個新的國外福音工場傳福音
• 到1919年去世之前，我們的“詩人並傳教士”創始人已經撰寫了101本書以及無數的期刊、文章和課程。他還寫了172首讚美詩，其中四重福音的主題貫穿於歌詞中。

犧牲與拓展(1919-1946):
宣信牧師去逝後，充滿活力的傳教士和牧師保羅·拉德博士被選為領導新興的宣道會會，現在被稱為基督教和傳教士聯盟(C&MA)。這個時代盛行“會幕戰略”。C&MA會幕在美國許多城市和加拿大各地如雨後春筍般湧現。

• 雖然大蕭條和第二次世界大戰影響了聯盟，但仍在繼續向新的海外宣教領域擴張。這一時期運動中的巨大風險和犧牲體現在聯盟先驅－亞洲傳教士羅伯特·賈弗雷(Robert A. Jaffray)的生活中。
• 當大蕭條威脅要停止聯盟的海外工作時，賈弗雷宣稱：「你是否會問，『鑒於當今可怕的經濟蕭條，我們敢於在這些新領域前進並開始新的工作嗎？』是的，我們也許可以這樣問：『我們面對主耶蘇的命令和祂在我們面前行的令人鼓舞的神蹟，我們敢猶豫面刻嗎？」
• Jaffray後來在第二次世界大戰結束前幾週死於日本戰俘營。

福音廣傳時代(1947-1974):
第二次世界大戰後，C&MA繼續在本地和全球擴張。北美各地的住棚屋被換成了傳統的教堂建築。1974年，C&MA正式宣佈自己為一個教派，並進行的全面的組織重組。在此期間，A.W. Tozer博士和Louis L. King博士對聯盟產生了重大影響。

• 曾任印度傳教士的金博士領導了聯盟本土教會戰略的實施工作－－將每個海外C&MA教會發展成為自養、自傳和自製的舉措。
• Tozer被一些人認為是現代先知，在芝加哥的Southside Alliance Church牧養了30年。1950年，他被任命為Alliance Weekly雜誌的編輯。該雜誌現在是The Alliance的官方刊物Alliance Life。在陶恕創作的40多本書中，《渴慕神》和《認識聖潔者》被認為是基督教經典著作。

傳教士教會時代(1965年至今):
自20世紀70年代中期以來，美國和加拿大的C&MA變得越來越多元文化，從越南戰爭後東南亞難民的湧入開始。多年來，美國聯盟教會接納、訓練和裝備了許多來自世界各地的移民，這些移民後來帶著對迷失者的負擔回到了他們的家鄉/文化。我們對萬國萬民靈魂的關心使美國宣道會成為美國最多元化的福音派教會之一。

• 今天，宣道會大家庭繼續在推廣當初建立紐約福音會幕一樣傳統：即確保越來越多的人能夠知道耶穌關心我們所有人的身體、靈魂和精神。我們建立教會、建設管理學校、診所、醫院、社區中心、退休中心和廣播電台。我們還與其他教會、政府和非政府組織合作，奉耶穌的名義向因疾病、貧困、政治動盪和自然災害而遭受重創的家庭提供關懷和實際支持。
• 地方教會通過祈禱和向大使命基金犧牲奉獻，為我們全球的使命奠定了基礎。自成立以來，我們的北美教會大家庭已向80多個國家派遣了8,000多名傳教士。

宣道會的使命和異象根植與我們早年形成的“在基督裡有更深的屬靈生命”的呼召。這一呼召繼續推動我們隨時“去”上帝要帶領我們去的任何地方。

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核心價值

宣道會的主要核心價值是耶穌！

我們是一個以基督為中心的運動，其重點是耶穌和祂的至高無上－在一切方面。

耶穌的一切都是為了全世界！​

七大核心價值觀

一：迷路的人
失喪的人對上帝很重要。祂希望找到他們。
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路加福音19:10 「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」

二：禱告
​禱告是上帝子民的首要工作。

約翰福音15:5 「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什麼。」​

三：管理
我們擁有的一切都屬於上帝。我們是祂的管家。

才幹的比喻－馬太福音25:14-30
寡婦和兩個小錢－路加福音21:1-4

四：神的話語
了解並遵守上帝的話語是所有真正成功的基礎。

哥林多前書15:3-4 「我當日所領受又傳給你們的，第一就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了。又照聖經所說，第三日復活了。」

五：大使命
完成大使命需要動員每一個完全獻身的門徒。

馬太福音28:19-20 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」

六：得著能力
沒有聖靈的能力，我們什麼也做不了。

使徒行傳1:8 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶大全地和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。」

七：冒充滿信心的風險
實現上帝的目的意味著充滿信心的冒險。這總是涉及到變化。

路加福音9:23 「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架跟從我。」
路加福音14:33 「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。」